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新“三从四德”

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论坛元老

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发表于 2015-2-12 20:36:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
“新三从四德”
老婆出门要跟“从”
老婆命令要服“从”
老婆讲错要盲“从”
老婆化妆要等“得”
老婆花钱要舍“得”
老婆生气要忍“得”
老婆生日要记“得”

从不体贴
从不温柔
从不讲理
说不得
打不得
骂不得
惹不得

          天地万物一阴一阳,红尘人寰一男一女,男人与女人是永远的话题,
男人与女人之间的纠葛是最精彩的故事。
男人与女人的竞争似乎从未停止过,
从最初的母系社会,知其母不知其父,随着女子在社会生活中的贡献渐渐低于男子,逐渐过渡到男主女从的父系社会,女子的社会地位就成了附属角色,经过封建社会孔子老先生的教化,女子者,顺男子之教而长其礼者也。女子的从属地位就由被迫抗争变成了自觉接受,继而把这种三从四德的理论深入到每个女人的意识中,并成为一种恪守的规范……

封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》

“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺(品德)
妇言谓辞令(辞令)
妇容谓婉娩(仪态)
妇功谓丝炱(手艺)
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 楼主| 发表于 2015-2-12 20:38:42 | 显示全部楼层
古代女人恪守的三从四德 戏说三国演义的女人
纵观历史、野史,话本、演义,无处不宣扬这种伦理道德,其中不乏王宝钏此类的贞洁烈妇,更有王昭君之流为政治利益而和亲的工具女人,众多著作中,除了《红楼梦》和《聊斋志异》中的女人,性情至真,可歌可颂外,其他概莫能免,三国中虽女人寥寥无几,但也不能逃脱这种悲剧性的命运……

貂蝉——可怜女儿身周旋于虎狼
貂蝉是司徒王允府中的一个歌伎,被从小选中府中,教习歌舞,虽待之亲女,不过是王允的一个玩物,董卓祸乱朝纲,欲篡皇位,那是国家的事,是王允你们男人的事,你们摆不平,偏偏想出什么连环计来,让貂蝉以色作矛去间杀董卓父子,真是无能。更可悲的是貂蝉竟以为此为大义,觉得只如此才能抱王允之大恩,可怜女儿身周旋于虎狼之间,也许从貂蝉一踏入王允府中,就注定了这种悲剧命运,即使没有董卓,最后也不免成为王允的侍妾……

孙尚香——不让须眉的“代价”

孙尚香是吴主孙权的妹妹,演义中讲孙尚香为人极其刚勇,侍婢数百,居常带刀,房中军器摆列遍满,虽男子不及。看来是个不让须眉的人物,可是依旧不能主宰自己的命运,被周瑜设下的美人计,弄巧成拙,由吴国太作主嫁给了年过半百的刘备,那孙尚香在入洞房前也没有见过刘备,父母之命,媒妁之言,听凭别人安排自己的终身大事,后来被其兄设计骗回,意在用阿斗换荆州。可怜孙尚香竟成了蜀吴之争的政治工具,不知回到东吴后,何去何从?……

崔夫人——贞洁烈妇之代表

刘湛之妻崔夫人,可以算得上封建社会标榜的贞洁烈妇,是要入列女传的。邓艾偷渡阴平,攻破绵阳,兵逼成都,后主刘禅开城投降,其七子刘湛苦谏无效,大哭,宁死不降,其妻知道后,大为赞赏:贤哉!贤哉,也要以死相随。并说,王死父,妾死夫,其义同也。刘湛妻为义节而死也罢,只是三个孩子也未能幸免,也被刘湛杀死。哀哉!

刘安之妻——妻子是衣服?

另一个女人不得不提,此女是猎户刘安的妻子。当时刘备借宿他家,刘安安排刘备吃饭,没有找到野味,为了讨刘备喜欢,表达自己的忠心,竟然杀妻煮肉给刘备吃,刘备吃得香,问刘安什么肉?刘安说是狼肉,乖乖,究竟谁是狼?后来刘备知道后,也只是不胜伤感,掉了几滴眼泪,并没有呕吐,也没有斥责刘安,看来刘备也是不以为然。此君还有名言道,兄弟是手足,妻子是衣服,衣服破,尚可缝,手足断,安可续。由此可见妇女在当时眼中不过是传宗结代和面首而已……

蔡文姬——历史推崇的政治才女
蔡文姬是历史中的名人,此女精通音乐,善作诗文,很有才华,却不幸在董卓之乱中,被匈奴掠走,一去十二年,曹操因与其父蔡邕关系不错,用千金把蔡文姬赎回,嫁于屯田都尉董祀,并让其整理父亲的著作,为后人留下了珍贵的文化遗产。蔡文姬虽不得善始,可最后结局还是不错,这在三国众多不幸的女人中还是幸运的。余者曹操所纳张济之妻邹氏,曹丕所纳袁尚之妻甄氏,皆是乱世之中,身不由己,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗吧。吕布之女和关羽之女也一度成为联盟诸候的纽带,只是最后未成罢了。其余贵为皇后、贵妃的一班人竟不如平民百姓,最后香消玉殒,让人不用悲叹……
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